Equations , inéquations du second degré

Niveau : tronc commun  international                    Equations , inéquations du second degré

Equations du second degré dans R :

1)   Equation produit  nul ou du type  x²=a

Activité :(révision):

résoudre les équations suivantes :

X²-4=0 ; x²-2x=0 ; x²-2x+1=0

2)   Equation du second degré

Définition : une équation du second degré à une inconnue  (nombre réel) est une équation de

la forme : ax²+bx+c=0

Résoudre une équation c’est trouver toutes les valeurs de  pour les quelles 

LIEN DE COURS 

الجدولة الزمنية للتسجيلة بالكلية المتعددة التخصصات بأسفي موسم 2019-2020

خصائص العامة للاسلام العالمية والتوازن والاعتدال

خصائص العامة للاسلام العالمية والتوازن والاعتدال

- مدلولات الألفاظ والعبارات :

- يا أيها الناس : خطاب للجميع العربي والعجمي والأحمر والأسود .

- وكلماته : جميع الكتب السماوية السابقة أو ( تشريعاته ).                                                    

- متين : متُن – متانة صلُب واشتد وقوي ، فهو متن ومتين .

- فأوغل : يقال أوغل في العلم أو الدين : ذهب وبالغ وأبعد .

- المنبت : انبت : انقطع ، والمنبت هو من يبالغ في طلب الشيء ويفرط حتى ربما يفوّته على نفسه .

ب- استخراج المضامين :

1- تدل الآية الكريمة على أن سيدنا محمدا t رسول من الله إلى الناس كافة ودعوته عالمية وشاملة .

2- تحذير النبي t من التشدد والغلو وبيان عاقبته ، وإرشاده إلى التوسط والاعتدال .

3) تحليل ومناقشة عناصر الدرس :

I – خاصية العالمية :

أ- مفهوم العالمية :

هو أن رسالة الإسلام غير محدودة بعصر ولا جيل ولا بمكان فهي تخاطب كل الأمم وكل الأجناس وكل الشعوب وكل الطبقات وهي هداية رب الناس لكل الناس ورحمة الله لكل عباد الله ،

ب- الأدلة على عالمية الإسلام :

- فمن آيات القرآن : قوله تعالى : ( قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جمبعا...) وقوله : ( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا)  وقوله تعالى : (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) .... وغيرها . 

- ومن السنة : قوله t [ أنا رسول من أدركت حيا ومن يولد بعدي ] وقوله t :  [ والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم لا يومن بي إلى دخل النار [ رواه مسلم .

- وعالمية الإسلام آمر من صميم هذا الدين مركوزة فيه بحكم طبيعته تجسد منذ البداية رموزا في ( بلاد الحبشة ، وصهيب الرومي وسلمان الفارسي وعمر القرشي ) ، وأيضا كتب الرسول t إلى أمراء وملوك عصره تؤكد ذلك.

ج- أهمية عالمية الإسلام :               وتتجلى في :

- تعايش الناس في سلام وأمان متآخين مترابطين على أساس مبادئ الكرامة الإنسانية والمساواة والحرية.

- القضاء على العنصرية والعصبية والطبقية بكل أشكالها– كما في الآيات والأحاديث الكثيرة

- انتشار عقيدة الإسلام في جميع أنحاء العالم منذ نزوله وإلى يومنا هذا، ويعتبر في عصرنا الحاضر من أكثر الديانات انتشارا بين الناس عن حرية واقتناع رغم المؤامرات التي تحاك ضده .

- حماية حقوق الإنسان ومبادئها الكونية .

د- مظاهر عالمية في الإسلام :

- ختم الرسالات السماوية السابقة ونسخها بالإسلام وجعله عالميا إلى كافة الناس ، قال تعالى : ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) .

- كونه رسالة ربانية إنسانية رحيمة بالإنسان قال تعالى : ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) .

- كونه دين سلام وتسامح لاعنت فيه ولا تشدد ولا تطرف ولا غلو .

- كونه يحقق المساواة المطلقة بين الناس ويقضي على كل الفوارق ...                                          

- كونه خالدا ومتجددا يسد حاجات الناس جميعا في كل زمان ومكان .⋯

 II- خاصية التوازن والإعتدال : ( الوسطية )

أ- مفهوم التوازن والإعتدال :

التوازن والإعتدال قرينان ومترافدان ، والمقصود منهما : التعادل والتوفيق بين الشيئين المتقابلين المتضادين بحيث لا يأخذ أحد الطرفين أكثر من حقه ويطغى على مقابله .

• أمثلة للاطراف المتقابلة أو المتضادة في حياة الإنسان : الروحية والمادية ، الفردية والجماعية ، الدنيوية والأخروية الثبات والتغير ، وغيرها .

• ومعنى التوازن بينها : أن يفسح لكل طرف منها مجاله ويعطي حقه بلا غلو ولا تقصير .

• بعض الأدلة الشرعية على وسطية الاسلام واعتداله: فمن القرآن قوله تعالى : (( وكذالك جعلناكم أمة وسطا.. )) .

وقوله تعالى : (( والسماء رفعها ووضع المزان...)) وقوله تعالى : (( والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما))

ومن السنة قوله t: ( إياكم والغلو في الدين فإن الغلو أهلك من كان قبلكم). وقوله t : ( إن لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولأهلك عليك حقا فأعط كل ذي حق حقه ).

ب- أهميتهما في الإسلام :

من حكمته سبحانه ان اختار التوازن والإعتدال شعارا مميزا لهذه الأمة التي هي أخر الأمم ولهذه الرسالة الخاتمة وبعث بها خاتم رسله جميعا وتتجلى الأهمية فيما يلي :

- أن ذالك يمثل منطق الآمان والبعد عن الخطر فالإسلام متوازن في الإعتقاد والتصور وفي التعبد والتنسك وفي الأخلاق والأداب وفي التشريع ..........

- أن ذالك طريق الوحدة الفكرية ومركزها ومنبعها ولهذا تثير المذاهب والأفكار المتطرفة من الفرقة والخلاف بين أبناء الأمة الواحدة ما لا تثيره المذاهب المعتدلة في العادة .

- أن ذلك يجعل المسلم متوازنا ولايشعر بأي تعارض بين عمله لدنياه وعمله لدينه بإعتبار كل عمل صالح عبادة وذلك  منبع قوة شخصية المسلم في كل سلوكاته وأعماله ومفتاح نجاحه في الدنيا والأخرة  .

محمد بن عباس القباج

محمد بن عباس القباج

من هو الفقيه القباج؟
ولد  الفقيه محمد بن عباس القباج بالرباط سنة 1335 هـ - 1916م وسط اسرة عرفت بالفضل و الجد ، وقد مضى بعض الوقت بالكتاب القراني ، ثم بعدد من المساجد مع كبار علماء الرباط الذين درس عليهم واثروا فيه خصوصا و منهم : الشيخ ابي شعيب الدكالي وسيدي المدني بن الحسني، و الفقيه محمد السائح و السيد محمد الشرقاوي وغيرهم...
نجد الفقيه القباج انطلق من ميدان الفكر، و الثقافة وفي مجال الاعلام واهتمامه الخاص بالمسرح، حيث اننا نجد من ملامح شخصيته انهلم يخرجمجال المعركة، وتجديد الفكر، وبعث (المدرسة المغربية المسلمة(3)، سواء بالنسبة لسلوكه كمواطن، او بالنسبة لما خلفه من اثار فكرية ، او توجيهات كان يدعوا اليها بدون حد ، ومنغير تراجع في ايمان راسخ وثقة في المستقبل.

ملامح عامة عن شخصية الفقيه القباج
اولا عرف الفقيه القباج اول ما عرف ب: ((حليف الكتب و المجلات))(4) وكان:
- من المناضلين الاولين في الميدان الوطني و الثقافي.
- كان من اعضاء الجماعة الاولى بالرباط التي ساهمت في انشاء الحركة الوطنية ودعت الى تاسيس الصحافة بالمغرب(5)...سنة 1918.
-برز اول ما برز في الميدان الثقافي ، فالف سنة 1929 اول كتاب عن: ( تاريخ الادب العربي بالمغرب الاقصى ) (6)في جزئين :
-خصص الجزء الاول للشعراء و الشيوخ.
- و الثاني للشعراء الشباب.
وكان اول مرجع للتعريف بشعراء المغرب، ونماذج من إنتاجهم – في وقت لم تكن تصدر بالمغرب لا صحافة و لا كتب.
- شارك في لنساء الحركة المسرحية وملازمة العمل مع فرقة الرباط بالخصوص.
-من اول الاقلام المغربية في المجال الادبي لفتت الانظار الى المغرب الجديد واهتمامه بالنقد الادبي.
ويقول عنه العلامة عبد الله كنون ما يلي :
((...
القباج في المجال الصحفي و الفكري
ساقتصر في هذا الجانب على الاشارة الى بعض الملامح عن شخصية الفقيه القباج في المجال الصحفي و الفكري- على ان اعود الى الموضوع مرة اخرى بحول الله-وهذه الاشارة ترتكز على :
عمل في المجال الصحفي:
- عمل مراسلا بجريدة ( السعادة) بصفة اختيارية لعدة سنوات.
- محرر المجلة (النبوغ) التي شارك في تاسيسها.
- ( بمجلة المغرب ) الرباطية (لذعات بريئة)-اسماء مستعارة، وشارك في تاسيسها.
- وبمجلة( اليقضة) الخطية بفاس التي كتب بها عدة موضوعات.
- وكتب بمجلة (الفتح) المصرية وفي عدد من المجلات الاخرى.
- جريدة ( المغرب) سلا-( حديث المجالس).
- و(برسالة المغرب) التي كان يعمل بها محررا سنوات : (1946-1948).
- وبمجلة( الثقافة المغربية) بالرباط.
-و بالملحق الثقافي لجريدة( الوداد).
-

مطبقات

مطبقات

المقادير

- نصف كيلو بطاطس.
- نصف كيلو باذنجان.
- حبتا طماطم كبيرة.
- حبتا بصل.
- ٣ فصوص ثوم مطحونة.
- حبتا فلفل أخضر.
- ملح.
- بقدونس للتزيين.

الطريقة

- يقشر الباذنجان والبطاطس ثم نقطعهما إلى شرائح وتملح وتوضع في مصفاة لكي تفقد القليل من الماء.
- نقلي البطاطس ثم الباذنجان في زيت نباتي ثم نضعها في طبق فيه مناديل حتى نتخلص من كمية من زيت القلي.
- نقطع البصل والطماطم والفلفل إلى شرائح ونضع القليل من الزيت في طنجرة لكي نشقر فيه البصل أولا ثم نضيف شرائح الفلفل وتقلب على النار قليلا ثم نضيف الطماطم والملح ونصف مقدار الثوم ونغطي الطنجرة ونبقيها على نار هادئة.
في هذه الأثناء تحضر الصينية وذلك بترتيب الباذنجان والبطاطس على شكل طبقات (طبقة باذنجان ثم طبقة بطاطس ثم باذنجان ثم بطاطس).
بعد أن تنضج الصلصة نضيف إليها كمية الثوم المتبقية ونسكبها في الصينية فوق طبقات الباذنجان والبطاطس ثم نزينها بأوراق البقدونس .

La pollution

La pollution

La pollution est la dégradation d'un écosystème par l'introduction, généralement humaine, de substances ou de radiations altérant de manière plus ou moins importante le fonctionnement de cet écosystème^.. Par extension, le mot désigne aussi parfois les conséquences de phénomènes géologiques comme une éruption volcanique.

La pollution d'origine humaine peut avoir un impact très important sur la santé et dans la biosphère comme en témoigne l'exposition aux polluants et le réchauffement climatique qui transforme le climat de la Terre et son écosystème, en entraînant l'apparition de maladies inconnues jusqu'alors dans certaines zones géographiques, des migrations de certaines espèces, voire leur extinction si elles ne peuvent s'adapter à leur nouvel environnement biophysique.

C'est après la Seconde Guerre mondiale qu'une prise de conscience des répercussions des activités humaines sur l'environnement voit le jour, parallèlement à la naissance de l'écologisme et de l'écologie. Les préoccupations environnementales conduisent les gouvernements à prendre des mesures pour limiter l'empreinte écologique des populations humaines et pour contrer des activités humaines contaminants.

Impacts sur la santé humaine

Selon les estimations de l'Organisation mondiale de la santé, 12,6 millions de personnes sont décédées en 2012 du fait d’avoir vécu ou travaillé dans un environnement insalubre, soit près d’un quart des décès dans le monde. Les facteurs de risque environnementaux, tels que la pollution de l’air (8,1 millions de décès), de l’eau et des sols, l’exposition aux substances chimiques, le changement climatique ou le rayonnement ultraviolet, contribuent à la survenue de plus de 100 maladies ou traumatismes. Les accidents vasculaires cérébraux (2,5 millions de décès par an), les cardiopathies (2,3 millions), les cancers (1,7 millions) et les affections respiratoires chroniques (1,4 millions) représentent aujourd’hui près des deux tiers des décès liés à des causes environnementales. On constate une baisse du nombre de décès entraînés par des maladies infectieuses, telles que les maladies diarrhéiques et le paludisme, souvent liées au manque d’eau, au défaut d’assainissement et à la mauvaise gestion des déchets. Cette baisse s’explique principalement par une amélioration de l’accès à l’eau potable et aux moyens d’assainissement. Ces décès sont surtout concentrés dans les régions de l'Asie du Sud-Est (3,8 millions), du Pacifique occidental (3,5 millions) et de l'Afrique (2,2 millions)25.

Lutte contre la pollution

Conventions internationales et règlementations

Plusieurs conventions internationales portent sur les pollutions marines, animées par les commissions OSPAR et HELCOM notamment.

La Commission européenne a présenté le 9 février 2007 un projet de directive visant à condamner de manière uniforme au sein de l'Union européenne les crimes environnementaux29. Actuellement (février 2007), la définition varie fortement d'un État membre à l'autre, avec des sanctions jugées souvent "insuffisantes" par la Commission. Franco Frattini, le Commissaire chargé de la Justice, à la liberté et à la sécurité a déclaré que 73 % des « crimes verts » sont causés par les entreprises, il fallait donc les pénaliser plus fortement. C'est ainsi que des amendes allant de 750 000 euros à 1,5 million d'euros peuvent être infligées, ainsi que pour les personnes, des peines de prison allant de 5 à 10 ans30.

Les crimes pris en compte par ce projet sont notamment : émissions illicites de substances dangereuses, transport illicite de déchets et commerce illicite d'espèces menacées.

التوالد اللاجنسي عند النباتات اللازهرية

 التوالد اللاجنسي عند النباتات اللازهرية

يمكن للنباتات ان تتوالد جنسيا(انتاج امشاج وحدوث اخصاب)، كما يمكنها ان تتوالد لاجنسيا(في غياب الامشاج والاخصاب) هذا مايسمى بالتكاثر الخضري،حيث يتم الحصول على نبات جديد انطلاقا من احد أجزاء النبتة الأم(الساق او الجذر او الاوراق),

       /1 التكاثر الخضري:

        1 ـ 1 ـ ملاحظة مجهرية لنهاية جذر  نبات jacinthe:  ا

نلاحظ خلايا مختلفة المظهر من حيث النواة:بعض الخلايا لها نواة كبيرة الحجم محاطة بغشاء نووي تضم شبكة كثيفة من الخييطات النووية تسمى الصبغين كما تحتوي على نويات تعتبر هذه الخلايا في طور السكون ،بعض الخلايا تلاشت بها النواة وعوضت ببنيات على شكل خييطات تسمى الصبغيات وتعتبر في حالة انقسام غير مباشر.

 هذه الخلايا تشكل ما يسمى المنس méristème وهي خلايا نشيطة التكاثر تعطي خلايا متشابهة الصفات الوراثية.

       1 ـ 2 ـ التكاثر عن طريق اجزاء النباتات:

   يتواجد المنس في اجزاء مختلفة من النبات(جذور،ساق، اوراق،براعم) وبالتالي يمكن الحصول على نبات جديد عن طريق التجزيئ، أي أخذ اجزاء من الجذر او الساق او الاوراق او البراعم ووضعها في التربة، فتتجذر وتعطي نبتة جديدة شبيهة بالنبتة الأم.

       /2 تطبيق مبدأ التكاثر الخضري في الميدان الزراعي:

         2 ـ 1 ـ الافتسال bouturage :

  يتمثل الافتسال في أخذ جذر او ساق او ورقة او جزء من هذه الاعضاء ووضعها في التربة تحت ظروف ملائمة لكي تعطي نبتة كاملة شبيهة بالنبتة الام،وهذا راجع لكون الفسيلة تحتوي على خلايا منسية قادرة على التكاثر وتجديد النبات.

 يعتبر الافتسال الدقيق microbouturage تقنية مهمة في الميدان الزراعي حيث يمكن من الحصول في وقت قصير، على عدد كبير من النباتات، تتوفر على الصفات الوراثية المرغوب فيها.

       2 ـ 2 ـ الترقيد marcottage :

 يتمثل الترقيد في وضع احد اجزاء النبتة دون فصله عن النبتة الام في التربة الى ان يكون جذورا ثم يتم فطامه اي عزله عن النبتة الام،للحصول على نبتة كاملة شبيهة بالنبتة الام.

 هناك عدة انواع من الترقيد: كالترقيد البسيط و الترقيد المتعدد و الترقيد بالحضن و الترقيد الهوائي

         2 ـ 3 ـ التطعيم greffage :

 يتمثل التطعيم في الجمع بين جزء من نبات يشكل الطعم ونبات اخر يشكل حامل الطعم للحصول على نبات جديد بصفات وراثية شبيهة بالنبتة التي اخذ منها الطعم.